我的第一次聽(tīng)到信仰的論理學(xué)這個(gè)詞，更是第一次知道項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)管理的理論基礎(chǔ)是信仰的倫理學(xué)。1876年倫敦，威廉。金盾。克里福德，倫敦大學(xué)的數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)教授。

　　主要觀點(diǎn)：對(duì)信念的選擇不用免受道德的審判；行為的道德與否，是否你有權(quán)相信你所相信的東西。（船主，移民船出海）。

　　只相信你有權(quán)相信的東西——這就是風(fēng)險(xiǎn)管理。何謂有權(quán)，我的理解是：有沒(méi)有足夠的證據(jù)證明自己的相信的東西，如果沒(méi)有足夠的證據(jù)，“風(fēng)險(xiǎn)具現(xiàn)”后，自己有沒(méi)有能力承擔(dān)損失?？死锔５滤e的船夫送移民出海的例子中。船夫本人并沒(méi)有這樣的證據(jù)，本身還是提心吊膽的呢，加之風(fēng)險(xiǎn)一旦發(fā)生將是毀滅性的，人的生命無(wú)價(jià)，他沒(méi)有能力去承擔(dān)這種責(zé)任，更無(wú)法彌補(bǔ)！

　　1876年4月11日，倫敦。我們站在格羅夫納廣場(chǎng)上，時(shí)間是晚上10點(diǎn)。在我們四周，廣場(chǎng)的人行道上都是維多利亞時(shí)代的紳士，穿著晚禮服，戴著高頂帽，從四面八方走向格羅夫納酒店富麗堂皇的大門(mén)。跟隨著他們，我們進(jìn)入了酒店樓上的會(huì)議廳。在這里，聚集了倫敦精英分子的玄學(xué)學(xué)會(huì)每月一次的例會(huì)即將開(kāi)始。

　　學(xué)會(huì)的成員包括詩(shī)人阿爾弗萊德·丁尼生、首相威廉·格萊斯頓、生物學(xué)家托馬斯·赫胥黎、紅衣主教曼寧、政治家亞瑟·詹姆斯·巴爾弗……總而言之，倫敦知識(shí)分子的精華。和以往一樣，今晚的主題依舊是哲學(xué)。會(huì)議正式開(kāi)始之前，人們?nèi)宄扇旱亟徽勚?，延續(xù)著上次會(huì)議的討論。從他們身邊走過(guò)，我們可以不斷聽(tīng)到存在論、認(rèn)識(shí)論、懷疑論之類(lèi)詞眼。其中，有一些討論特別熱烈。

　　房間里彌漫著一種奇妙的緊張氣氛，因?yàn)榻裉斓闹髦v人是剛加入學(xué)會(huì)的新會(huì)員——威廉·金頓·克里福德?？死锔５率莻惗卮髮W(xué)的邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)教授，一位著名的離經(jīng)叛道者、無(wú)神論者，并且喜歡爭(zhēng)論。同時(shí)，他也是玄學(xué)學(xué)會(huì)迄今為止最年輕的成員。

　　按照傳統(tǒng)，每個(gè)新會(huì)員必須準(zhǔn)備一篇論文，在第一次出席例會(huì)時(shí)向其他會(huì)員朗讀。克里福德準(zhǔn)備的論文是“信仰的倫理學(xué)”——不談內(nèi)容，這個(gè)題目早已人盡皆知：這必定是一篇精彩的文章。

　　實(shí)際上，不等克里福德的朗讀結(jié)束，房間里已經(jīng)有一半的人在憤怒地跺著地板，表達(dá)他們的抗議。書(shū)記員本應(yīng)向每個(gè)與會(huì)者分發(fā)講稿的復(fù)印件，但他卻拒絕這樣做。其他人則各有其不同的態(tài)度：有人為克里福德歡呼，也有人想把他轟下講臺(tái)。房間里的空氣幾乎要沸騰，整幅畫(huà)面顯得有點(diǎn)……不那么英國(guó)。這篇“信仰的倫理學(xué)”究竟說(shuō)了些什么，能讓這些社會(huì)的精英們?nèi)绱巳呵榧ぐ海?/p>

　　在這篇文章里，克里福德聲稱(chēng)：對(duì)信念的選擇不應(yīng)免受倫理的審判。你的信念可能誘使你作出不道德的行為，而行為的道德與否——用克里福德的話(huà)來(lái)說(shuō)——取決于你“是否有權(quán)”相信你所相信的東西。

　　他舉了這樣一個(gè)例子：一位船主就要送他的移民船出海，船上滿(mǎn)載旅客。他知道這船很舊，而且當(dāng)初造得就不怎么樣，因此他非常擔(dān)心這船是否能夠安全地完成此次航行。但是，一番掙扎之后，船主還是戰(zhàn)勝了自己的疑慮，說(shuō)服自己相信：再多一次航行也不會(huì)有什么大不了的禍?zhǔn)?。畢竟，這艘船也是久經(jīng)風(fēng)雨了，不管遇上多么惡劣的天氣，它也總能安全回家。那么，這一次又怎么會(huì)不行呢？

　　于是，這艘船出海了，然后帶著所有乘客沉入了海底。 “對(duì)這個(gè)人[船主]我們?cè)撜f(shuō)什么？”克里福德問(wèn)道，然后給出了他自己的答案：

　　當(dāng)然得這么說(shuō)：他對(duì)那些人的死負(fù)有確鑿的罪責(zé)。應(yīng)該承認(rèn)，他確實(shí)真誠(chéng)地相信這艘船的牢靠，但是他這個(gè)信念的真誠(chéng)性絲毫幫不了他，因?yàn)槊鎸?duì)如此虛弱的證據(jù)，他無(wú)權(quán)這么相信。他關(guān)于船不沉的信念，并不是誠(chéng)實(shí)地通過(guò)耐心調(diào)查而得出的，而是因?yàn)樗髿⒘俗约核械囊蓱]。雖說(shuō)，到最后他認(rèn)為船不沉這回事確定無(wú)疑，但這只是他有意地、欣然地誘導(dǎo)自己做出的結(jié)論，他必須對(duì)此負(fù)責(zé)。

　　隨后，克里福德又回到了故事的起點(diǎn)，并對(duì)結(jié)局稍做了一點(diǎn)修改。假如這艘船終于安然無(wú)恙地完成了旅行，這是不是就能減輕（甚至排除）船主的罪責(zé)呢？

　　決不。一旦行為完成了，是對(duì)是錯(cuò)也就永遠(yuǎn)鐵定了，不可能被行為的善果或惡果偶然沒(méi)有達(dá)成這一事實(shí)所改變。無(wú)論船沉或不沉，船主都不會(huì)是無(wú)罪的，他只可能是作惡而沒(méi)被發(fā)現(xiàn)罷了。對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，只和信念的根源有關(guān)，而與信念內(nèi)容本身無(wú)關(guān)；只和船主得出信念的方式有關(guān)，而與信念是什么無(wú)關(guān)；只和他是否有權(quán)從面前的證據(jù)中推論出該信念有關(guān)，而與信念最后被證明真或假無(wú)關(guān)。

　　在克里福德之前，曾有這樣一種觀點(diǎn)：信念永遠(yuǎn)不能被放在倫理的燈下接受拷問(wèn)；只要你愿意，你可以相信任何事。你甚至可以相信絕無(wú)可能的事，就像《愛(ài)麗絲漫游鏡中世界》里的白皇后那樣。當(dāng)愛(ài)麗絲認(rèn)為“人不能相信不可能的事”時(shí)，這位皇后答道： “我猜你只是缺乏練習(xí)……像你這么大的時(shí)候，我每天都會(huì)用半小時(shí)去相信不可能的事。啊，有時(shí)我甚至可以在早餐前相信六件不可能的事。”

　　不過(guò)，對(duì)于軟件項(xiàng)目管理者來(lái)說(shuō)，“在早餐前相信六件不可能的事”似乎并不是一種難以企及的能力——我們總在相信著各種各樣不可能的事，例如在極短的時(shí)間里、以極低的預(yù)算和極高的效率完成項(xiàng)目。

　　在做著這件事時(shí)，我們與那位對(duì)自己的船充滿(mǎn)信心的船主并無(wú)太大區(qū)別。無(wú)疑，作為軟件項(xiàng)目的管理者，你肯定曾經(jīng)做過(guò)這樣的事。這也許是因?yàn)榕匀说膽Z恿，例如你的老板會(huì)請(qǐng)求你在圣誕節(jié)前完成一個(gè)項(xiàng)目——只給你三個(gè)人。當(dāng)然，你會(huì)表示懷疑：這點(diǎn)時(shí)間夠用嗎？

　　“那就是為什么我要選你來(lái)管理這個(gè)項(xiàng)目。”老板信賴(lài)地對(duì)你說(shuō)。

　　事情就這么定下來(lái)了：你接受這份工作，接受挑戰(zhàn)，也準(zhǔn)備接受榮譽(yù)……但你首先必須相信這個(gè)日程安排，那就是你必須付出的代價(jià)。終于，你艱難地說(shuō)：“我能行。”然后，你開(kāi)始不斷地鞏固自己的信念。當(dāng)然能行，不就是圣誕節(jié)嗎？為什么不行？別的項(xiàng)目用的時(shí)間還要少呢，不是嗎？沒(méi)多久，你就已經(jīng)充滿(mǎn)信心了。也許時(shí)間會(huì)證明你的信心毫無(wú)根據(jù)，但至少現(xiàn)在，你非?？隙ǎ耗隳軌虬磿r(shí)完成任務(wù)。

　　這時(shí)，你應(yīng)該回想一下威廉·金頓·克里福德的質(zhì)詢(xún)。沒(méi)錯(cuò)，那是你相信的，但你是否有權(quán)相信？憑面前的證據(jù)，你是否有權(quán)相信那個(gè)日程安排？

　　只相信你有權(quán)相信的事，這就是風(fēng)險(xiǎn)管理。說(shuō)到底，風(fēng)險(xiǎn)管理的核心就是克里福德的“信仰的倫理學(xué)”——盡管不確定性的存在使情況愈加復(fù)雜，但風(fēng)險(xiǎn)管理要求每個(gè)信念必須接受倫理的拷問(wèn)。它將去除你的工作（例如軟件項(xiàng)目）中曾經(jīng)充斥著的自欺欺人。除了“在早餐前相信六件不可能的事”之外，你還可以有另一種——更為明智的——選擇。